Para desvirtuar!!!

[BetoDS]

Porque la gente cuando tiene un mal dia dice "estoy como el culo"?
En esta frase, el sustantivo "culo" tiene una equivalencia como "mal, feo".
El culo en realidad es "feo, malo"?
El culo es un organo que nos dio incontables satisfacciones.
El placer de ir a hacer nuestras necesidades (lease cagar) es, en mi lista, cual ocupa el segundo lugar de los placeres. Obviamente 1ro el, no hace falta mencionarlo.
La linda sensacion de cuando tenes el "culo" frio, de ir y darte una duchita con agua caliente y que el culito quede lindo =)

EN FIN! DECLARO, DESDE ESTE MOMENTO, QUE NO SE USE LA PALABRA "CULO" PARA DECIR QUE TIENE UN MAL DIA!
NO AL "ANDO COMO EL CULO"!!!

estas para el CULO flaco..

[ButterS]

Porque la gente cuando tiene un mal dia dice "estoy como el culo"?
En esta frase, el sustantivo "culo" tiene una equivalencia como "mal, feo".
El culo en realidad es "feo, malo"?
El culo es un organo que nos dio incontables satisfacciones.
El placer de ir a hacer nuestras necesidades (lease cagar) es, en mi lista, cual ocupa el segundo lugar de los placeres. Obviamente 1ro el, no hace falta mencionarlo.
La linda sensacion de cuando tenes el "culo" frio, de ir y darte una duchita con agua caliente y que el culito quede lindo =)

EN FIN! DECLARO, DESDE ESTE MOMENTO, QUE NO SE USE LA PALABRA "CULO" PARA DECIR QUE TIENE UN MAL DIA!
NO AL "ANDO COMO EL CULO"!!!

JAjaJAaajJAAJaJajJAAJAJaajAaAJAJAjJaajaajaAjaajAAa jaAajAJAjAaJAjaJAaajJAAJaJajJAAJAJaajAaAJAJAjJaaja ajaAjaajAAajaAajAJAjAaJAjaJAaajJAAJaJajJAAJAJaajAa AJAJAjJaajaajaAjaajAAajaAajAJAjAaJAjaJAaajJAAJaJaj JAAJAJaajAaAJAJAjJaajaajaAjaajAAajaAajAJAjAaJAjaJA aajJAAJaJajJAAJAJaajAaAJAJAjJaajaajaAjaajAAajaAajA JAjAaJAjaJAaajJAAJaJajJAAJAJaajAaAJAJAjJaajaajaAja ajAAajaAajAJAjAaJAjaJAaajJAAJaJajJAAJAJaajAaAJAJAj JaajaajaAjaajAAajaAajAJAjAaJAjaJAaajJAAJaJajJAAJAJ aajAaAJAJAjJaajaajaAjaajAAajaAajAJAjAaJAjaJAaajJAA JaJajJAAJAJaajAaAJAJAjJaajaajaAjaajAAajaAajAJAjAaJ AjaJAaajJAAJaJajJAAJAJaajAaAJAJAjJaajaajaAjaajAAaj aAajAJAjAaJAjaJAaajJAAJaJajJAAJAJaajAaAJAJAjJaajaa jaAjaajAAajaAajAJAjAaJAjaJAaajJAAJaJajJAAJAJaajAaA JAJAjJaajaajaAjaajAAajaAajAJAjAaJAjaJAaajJAAJaJajJ AAJAJaajAaAJAJAjJaajaajaAjaajAAajaAajAJAjAaJAjaJAa ajJAAJaJajJAAJAJaajAaAJAJAjJaajaajaAjaajAAajaAajAJ AjAaJAjaJAaajJAAJaJajJAAJAJaajAaAJAJAjJaajaajaAjaa jAAajaAajAJAjAaJAjaJAaajJAAJaJajJAAJAJaajAaAJAJAjJ aajaajaAjaajAAajaAajAJAjAaJAjaJAaajJAAJaJajJAAJAJa ajAaAJAJAjJaajaajaAjaajAAajaAajAJAjAaJAjaJAaajJAAJ aJajJAAJAJaajAaAJAJAjJaajaajaAjaajAAajaAajAJAjAaJA jaJAaajJAAJaJajJAAJAJaajAaAJAJAjJaajaajaAjaajAAaja AajAJAjAaJAjaJAaajJAAJaJajJAAJAJaajAaAJAJAjJaajaaj aAjaajAAajaAajAJAjAaJAjaJAaajJAAJaJajJAAJAJaajAaAJ AJAjJaajaajaAjaajAAajaAajAJAjAaJAjaJAaajJAAJaJajJA AJAJaajAaAJAJAjJaajaajaAjaajAAajaAajAJAjAaJAjaJAaa jJAAJaJajJAAJAJaajAaAJAJAjJaajaajaAjaajAAajaAajAJA jAaJAjaJAaajJAAJaJajJAAJAJaajAaAJAJAjJaajaajaAjaaj AAajaAajAJAjAaJAjaJAaajJAAJaJajJAAJAJaajAaAJAJAjJa ajaajaAjaajAAajaAajAJAjAaJAjaJAaajJAAJaJajJAAJAJaa jAaAJAJAjJaajaajaAjaajAAajaAajAJAjAaJAjaJAaajJAAJa JajJAAJAJaajAaAJAJAjJaajaajaAjaajAAajaAajAJAjAaJAj aJAaajJAAJaJajJAAJAJaajAaAJAJAjJaajaajaAjaajAAajaA ajAJAjAa

[Metamorf the Great]

jajaj

[Topo Lande]

q buen culo el de keyra dicho sea de paso no ? :baba:

[Skull007]

Ahaghaghghhaghgahghaghhgh Calambreeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeejsgfkgadga hsgasdgsadfasdf

[Khromo]

Total Posts: 888

je

[Skull007]

Sigue el calambreeeeee



<?>

[Genocidio]

toc toc...

[Skull007]

Quien es?

[SuKustrule]

Afirma Parménides en estas líneas la unidad e identidad del ser. El ser es, lo uno es. La afirmación del ser se opone al cambio, al devenir, y a la multiplicidad. Frente al devenir, al cambio de la realidad que habían afirmado los filósofos jonios y los pitagóricos, Parménides alzara su voz que habla en nombre de la razón: la afirmación de que algo cambia supone el reconocimiento de que ahora "es" algo que "no era" antes, lo que resultaría contradictorio y, por lo tanto, inaceptable. La afirmación del cambio supone la aceptación de este paso del "ser" "al "no ser" o viceversa, pero este paso es imposible, dice Parménides, puesto que el "no ser" no es.