Sangre artificial.

[Waaaaaat]

a VOS puedo respetarte, por lo tanto nunca me diriji a vos de forma discriminitavia. si te molesta el humor negro y bue man.

[Juanchop]

y ahora los moralistas q creian q experimentar con celulas madres era un pecado y q iba en contra de la humanidad!

No, para. Una cosa es sacar células madre de cordones umbilicales o de la médula de alguien (siempre y cuando no sea riesgoso para su salud), y otra cosa muy distinta es utilizar embriones para obtenerlas.

Waaat, lo tuyo es indefendible, es como que me ponga a hacer chistes con la AMIA o con los desaparecidos en la dictadura. Shimura es judío y tiene sentimiento de pertenencia a la comunidad judía (o eso parece), lo cual me parece perfecto, y si vos no los tenes no significa que puedas andar boludeando con estos temas. E incluso si no hubiera ningún judío acá, esos chistes están desubicados. Para esas cosas anda a 4chan, donde no quedan rastros de moralidad.

[Morfeanath]

Es cómo el éter que respiraban en NeonGénesisEvangelion?

No, me parece que no, qué asco. Me parece que no respiraban morcilla líquida.

[MrSrGoodfruta]

Manto de piedad para waaaaat muchachos, fue un chiste , el humor esta por encima de todo dice Petinatto y mas de un boludo le debe festejar a cornetazos los chistes que dice y andan por aca. Al que dijo "Jaa" no le dijeron nada. Bien , tal vez no es el lugar, pero y si lo fuera, cual es la diferencia del chiste?.
Sigamos indagando sobre este tema interezante de cultura general...... eh bueno, sigamos charlando del tema en cuestion.

No, me parece que no, qué asco. Me parece que no respiraban morcilla líquida.

De hecho creo que solamente al corromperse la sincronizacion el sabor se volvia a sangre.

[lacrosse]

no puedes donar ms de 1 vez cada 6 meses si estas sano, y obvioq euda que de trasnfusioens sacamos a menore,s ancianos, enfermos, embarazadas, y otras situaciones especiales

igual yo no la llamaria sangre artificial ya que la raiz sigue siendo humana

Bueno, pero puede congelarse la sangre para usar muchos años despues??

Si se udiera, q te saquen medio litro por año y listo, te ponen tu propia sangre. Supongo que no se puede, sino ya lo hubieran hecho.

[Lawrien]

Por empezar, mas que omitir habria que sancionar el comentario del flaco.
Y tiene que ver, el loco es judio y le estas haciendo un chiste pelotudo con el holocausto... te parece q no tiene nada q ver?

¿En qué se parece Racing a Pinochet? "En que los dos llevan gente a los estadios para torturarla". Esto, técnicamente, es un chiste. Pero hay veces en que el humor resulta refrescante y gracioso para un grupo, pero ofensivo y doloroso para otro. En este caso, sólo hay una cordillera que los separa. Y es entonces cuando se puede complicar mucho el estofado. [...]

El humor es un perro mutante
por Hernán Casciari

¿En qué se parece Racing a Pinochet? "En que los dos llevan gente a los estadios para torturarla". Esto, técnicamente, es un chiste. Pero hay veces en que el humor resulta refrescante y gracioso para un grupo, pero ofensivo y doloroso para otro. En este caso, sólo hay una cordillera que los separa. Y es entonces cuando se puede complicar mucho el estofado.

Para que exista humor, han de haber elementos comunes entre el narrador y el espectador. Debemos saber que los hinchas de Racing sufrimos cuando vamos a la cancha, y que en la dictadura chilena se usaban los campos de fútbol para practicar torturas. Sin esos códigos, no hay chiste.

Pero cuando uno de esos códigos es insoportable para una comunidad (por ejemplo, si contamos este chascarrillo frente a los hijo de desaparecidos chilenos) no les hará la menor gracia. El humor y la ofensa son parientes cercanos cuando no conocemos el rostro o la identidad de los receptores.

Ahora que ha pasado algún tiempo, puedo contar algo: hace algunos meses recibí un correo de una lectora de Los Bertotti, indignada o dolida por la inclusión del personaje Carmencita en la historia. Para los que no hayan seguido el folletín, el personaje de Carmen era enana; la lectora, evidentemente, también.

Esta mujer se quejaba por los chistes ofensivos que los integrantes de la familia Bertotti hacían sobre la enfermedad física del personaje. He recibido (en el mismo tono) cartas de paraguayos y chilenos a los que no les agradaba el modo en que eran retratados personajes como la Negra Cabeza o el Chileno Calesita, o, más bien, el modo en que fueron tipificados dentro de la historia.

También he recibido una queja, alguna vez, de una lectora que no soportaba la posibilidad de que Los Bertotti fuesen relacionados con los argentinos. "Así no somos nosotros", me decía la ofendida, "y odio que en el resto del mundo la gente se piense que somos de esa manera".

Hasta el advenimiento de Internet, existía el humor domesticado (el de la tele, los diarios, la radio) y el humor en estado puro (el de la calle). En el humor de los medios no se puede hacer un chiste sobre los asesinatos de ETA, por ejemplo; en las calles de España, sí. No hablo de que sea moral o no: hablo de que en el escenario mediático nadie se atreve, mientras que allí donde no existen condicionamientos sí es posible. Digo, finalmente, que el humor existe desde el mismísimo momento en que se produce el dolor. Lo que no existen son canales masivos que reproduzcan ese acto reflejo.

Pondré un ejemplo:

En 1998 ETA cometió uno de los asesinatos que más se recordarían a través de los tiempos: el de Miguel Ángel Blanco, concejal del Partido Popular en el ayuntamiento de Ermua (Vizcaya). El contrareloj que usó la banda armada para matarlo generó expectación mundial, como hoy ocurre con los secuestros con degüello en Irak. A Blanco lo mataron de un disparo en la cabeza a la hora exacta que se había anunciado, y el dolor del pueblo español provocó las mayores manifestaciones contra el terrorismo de la historia ibérica.

Aún hoy es impensable hacer humor domesticado al respecto (humor oficial, humor impreso o televisado). Pero en las calles de España, a la semana de ocurrido el asesinato, ya había nacido el humor en estado salvaje. El chascarrillo más recordado es el que aseguraba que el Estado Español agregaría la figura de Miguel Ángel Blanco en las monedas de venticinco pesetas, "pues el concejal ya viene con el agujero de fábrica", en referencia al disparo que lo mató y al formato de la moneda de cinco duros.

Tendrán que pasar muchos años, muchísimas cicatrices tendrán que convertirse en piel curtida, para que un lector español lea esto en la prensa, o lo escuche en la televisión.

Pero entonces llegó Internet, y los límites se borronearon a una velocidad trepidante. La red es un híbrido entre un medio de comunicación y la mismísima calle. Un animal que a veces se muestra amaestrado como un perro faldero y otras veces aúlla como un lobo en el bosque. Y muchas veces (esto es lo que en realidad desconcierta a muchos) es el perro faldero el que aúlla y el lobo quien mueve amistosamente la cola.

Cuando un noticiero de la tele no puede o no quiere mostrar determinada imagen, la buscamos en el Kazaa y la encontramos. Cuando queremos leer chistes sobre el terremoto que mató a dos mil personas ayer, no ponemos la radio: vamos a Google.

En lo personal (y aquí no estoy haciendo una valoración moral sino exponiendo una sospecha sociológica) creo que las comunidades deberán encaminarse a reconstruir los cimientos de su dolor cohabitando con el humor en estado puro de otras comunidades, sin interpretar en él símbolo ni insensibilidad ni agresión.

El párrafo anterior me salió muy hermético; voy a poner un ejemplo, que siempre se agradece:

En el futuro, un chileno hijo de desaparecidos deberá entender que en el chiste sobre Racing y Pinochet no hay una burla personal a su dolor, sino una fusión creativa en la que se toma un hecho social reconocible para contrastarlo con otro y generar una tercera idea rompedora.

La semana pasada el diario El País envió a sus lectores una publicidad en la que, para promocionar 90 días de suscripción gratuita en su edición digital, graficó la oferta con dos fotos panorámicas de Nueva York: una del 11 de septiembre por la mañana, con las Torres; y otra del 12 de septiembre, sin ellas. La frase remataba con "Un día da para mucho; imagínese lo que puede suceder en tres meses".

La sociedad progresista española (y digo progresista en el peor sentido de la palabra) se rasgó las vestiduras y provocó que, al día siguiente, en la portada del periódico los editores pidiesen perdón "a los familiares de las víctimas del 11S" y catalogasen, ellos mismos, la propia campaña como "repugnante", quitándola de circulación.

He leído mucho sobre el hecho en estos días. Y me preocupa que las plumas progres, sensibles y profundas no hayan hecho más que quejarse y patalear como señoras gordas. Me preocupa que no se haya hecho una valoración objetiva de los cambios sociales que provocan estos lapsus de lo políticamente incorrecto que, mañana, serán moneda corriente.

En el futuro, todo el mundo comprenderá que en esa publicidad no había mofa, que en esas fotos no había víctimas más que de un modo semiótico o simbólico, que únicamente se hablaba de un hecho histórico de común conocimiento. "Una noticia trascendente ocurre en un segundo; no deje de suscribirse y estar atentos a la edición digital, porque con el diario en papel se va a enterar a las 24 horas, pero no al minuto". Ese fue el objetivo del anuncio, y se lo podrá criticar por ser una campaña de marketing mediocre y predecible (y lo es) pero jamás se lo podrá culpar de agresión a una señora de Nueva Jersey que perdió a su hijo en el piso 30 de un edificio por el impacto de un avión.

Si los publicistas de El País hubiesen utilizado una foto de la ciudad de Troya (un día antes estaba, un día después ya no) no hubiese habido escándalo, aunque allí también haya muerto gente. Pero era gente antigua, era lejos. El escándalo lo genera la cercanía (temporal o física) de un acontecimiento. Su intensidad o su eco.

El humor es un mensajero del mensaje, nunca un error. Puede ser bueno o malo, pero no debe juzgarse desde la tribuna de la sensibilidad o la moral, porque siempre habrá víctimas. Siempre. Puede no causar gracia, pero no está capacitado, el humor en sí mismo, para provocar dolor: sólo la mano de quien lo mece y la oreja del que lo escucha.

Sin embargo, la sociedad aún no está del todo preparada para comprender que cuando nace el dolor nace también la metáfora, que es el embrión del humorismo y la publicidad.

Ese tecnicismo, con el tiempo, caducará. No sé si esto sea bueno o malo, pero sospecho que ya, hoy mismo, todos los perros del mundo están comenzando a aullar.

[Poo]

Bueno, pero puede congelarse la sangre para usar muchos años despues??

Si se udiera, q te saquen medio litro por año y listo, te ponen tu propia sangre. Supongo que no se puede, sino ya lo hubieran hecho.

Creo que se puede, e incluso hay gente que lo hace... pero imaginate que hay veces que te piden 40 donantes para una operacion u internacion, o sea que te recomiendo que empieces a sacarte ahora y no te agarres nada grave hasta dentro de 20 años para cuando termines de juntar sangre para auto donarte

[lacrosse]

Creo que se puede, e incluso hay gente que lo hace... pero imaginate que hay veces que te piden 40 donantes para una operacion u internacion, o sea que te recomiendo que empieces a sacarte ahora y no te agarres nada grave hasta dentro de 20 años para cuando termines de juntar sangre para auto donarte

Bue, pero por ahi te ayuda y en vez de necesitar 40 donantes necesitas 20. Que se yo, si se puede de manera barata es util supongo.

[barbabuenita]

¿ No seria un gasto muy grande en insfraestructura y energia el mantenimiento de la sangre tal como propones? me parece que viene mas por ese lado que por el de la imposibilidad tecnica o tecnologica que no se lleve a cabo masivamente.

[Juanchop]

No se mucho del tema, pero nunca escuche de alguien que muriera por falta de donantes. Yo me imagino que los hospitales tienen buenos bancos de sangre, pero cuando se necesita usarla se pide a los familiares y amigos que donen para reponer, de manera que nunca falte, y siempre haya una buena cantidad acumulada para las emergencias.

Es una suposición, si alguien sabe como funciona, que cuente.